Sökandet efter en tvingad evakuering med hjälp av enemas finner gott om utrymme i människans historia, sedan de äldsta tiderna. Under flera århundraden har utrensningar, enemas och blodförlossning ansetts vara det perfekta sättet att rena kroppen av onda influenser som trängdes utifrån.
Användningen av enema var redan utbredd i tiderna av de gamla egyptierna, för vilka den representerade en av de vanligaste terapeutiska metoderna. Vid den tidpunkten var bland de olika medicinska figurerna som utsetts till Pharaohs personliga hjälp, det också "anusens väktare", som var preciserad för administration av enemas och laxermedel. Man tror att tidens läkare inspirerades av den svarta storken med sin välvda näbb (Ibis); den här fågeln som är helig för egyptierna, när den behöver det, har vana att fylla sin näbb med vatten och sedan injicera det i tarmen för att rensa upp det.
Även i de latinska folken fortsatte emmen att användas för terapeutiska ändamål, når medeltiden tillsammans med utrensningar, emetik och blodsättning. Den allmänna övertygelsen höll dessa metoder användbara vid läkning av sjukdomar. Sun King hade till exempel antagit enema som en vanlig daglig hygienpraxis, så mycket att 1700-talet kan betraktas som den maximala spridningen av övningspraxis i Europa, källa till många historiska anekdoter som strider mot komedi och erotik.
Med mikrobiologiens början började kampen mot sjukdomar långsamt dra nytta av nya och viktiga vapen, först och främst av personlig hygien. Trots ökningen av den vetenskapliga kunskapen fortsatte övningen som en allmän terapeutisk garnison till modet fram till mitten av förra seklet. Tänk bara på den gamla vanan att ta ricinolja eller engelska salt för att rena kroppen vid varje årstidsbyte.
