Tänk på hur förödande tandproblem kunde ha varit i de dagar då moderna behandlingar inte existerade, det är lätt att se hur människans historia är genomsyrad av de mest olika metoderna för att förebygga och bekämpa tandproblem.
På en babylonisk tavla som går tillbaka till 1800 f.Kr. är den första suggestiva teorin om uppkomsten av karies imprinted; Enligt en legend skulle en mask som föddes i leran ha bett Poseidon att låta honom leva mellan tänder och tandkött av människan, där mat och dryckesrester överflödar. Efter att ha erhållit gudomligt tillstånd bosatte sig ormen i människans mun, och började gräva tunnlar och grottor.
Redan 400 i 400 f.Kr. uppmanade Hippocrates att inte tro på maskens historia och rekommenderade att rengöra tänderna och tandköttet varje dag för att undvika tandförfall och tandförfall. Men hur man behandlar munhygien med de knappa medel som finns tillgängliga i dessa tider? Kol, alun, djurben, skalskal, bark och olika växtekstrakter var de vanligaste ingredienserna för framställning av pastor och munvatten för sköljning.
I forntida Mesopotamien, till exempel, borstade vi våra tänder med en blandning av bark, mint och alun. I forntida Indien användes istället en blandning baserad på extrakt av bärbär och peppar. I Egypten, under den tolfte dynastin, använde prinsessorna verdigris, rökelse och en pasta gjord av söt öl och blommor som krokus. Alla antikens kulturer kände tandpetare, i trä, rachis eller andra material.
Hippocrates själv, för att rengöra tänderna, rekommenderade en blandning av salt, alun och ättika som munvatten.
I litteraturen om Plinius rapporteras äldste (23 - 79 e.Kr.) användningen av olika växter för munhålans välbefinnande; mastiska blad, till exempel gnidade mot värkande tänder och deras avkok betraktades som användbara för inflammerade tandkött och hängande tänder. Det torkade hartset av den lentisk odlade på ön Chios var och anses fortfarande vara ett utmärkt uppfriskande tuggummi, vilket luktar andan som ger en känsla av friskhet och renhet. Tornarna på växten användes som tandpetare och i sin frånvaro rekommenderades användning av gåsfjädrar eller olika fåglar.
I arabiska länder var siwaken, en stift av rot eller trä som erhållits från arakplantan ( Salvadora persica ), och är fortfarande mycket vanligt som en tandpetare; Mayanerna i Centralamerika, å andra sidan tuggade "Chicle", som ges av latexen av Sapotillaträdet ( Manilkara zapota ), som länge varit en ingrediens i modernt tuggummi.
Pliny själv angav olivolja som en effektiv munvatten mot tandinfektioner.
Plinius var också bland de första som rapporterade användningen av en naturlig och extremt organisk munvatten: urin för att effektivt skölja tänder och tandkött. Således utöver rengöring av kläder var användningen av åldrig urin några dagar för att bleka tänder ganska utbredd bland de gamla romarna.
Människor med muslimskt ursprung antog vården av munhygien också en religiös betydelse, med tanke på att från och med 600 e.Kr., Muhammeds ord som skrivits ut i Koranen, rekommenderades: "Håll din mun ren, för att därmed hänger loven till Gud!" För sin del lovade den heliga romerska kyrkan: "Den som ber den heliga martyren och jungfru Apollonia, på den dagen kommer inte att drabbas av tandvärk." Således var det, att i den trettonde och fjortonde århundradet blev Apollonia skyddshelgon av dem som led av tandvärk.
I munnenhygienens historia spelas en viktig roll av munvatten. Forntida egyptiska, kinesiska, grekiska och romerska kulturer var redan genomsyrad av recept och folkmedicin för tandvård och för att uppdatera andan. Ingredienser inkluderade material som kol, ättika, torkad frukt och blommor; Det verkar som att egyptierna använde en mycket slipande blandning av pulveriserad pimpsten och vinäger. Romerna, som nämnts, föredrog urin, användes huvudsakligen som munvatten på grund av närvaron av ammoniak.
Det första beviset på en riktig tandborste med borst, som liknar dagens, går tillbaka till 1500 i Kina. Fibrerna, som emellertid var naturliga (gris hår fäst vid ett ben eller en bambu pinne), var för mjuka och försämrades lätt och blev en behållare av bakterier. Under tiden i Europa, i medelåldrarna, var det sättet att inte tvätta rasade, med stöd av medicinska och religiösa influenser; Solskongen, som i hela sitt liv inte gjorde mer än två badrum, var redan helt tandlös i ung ålder. Vid den tiden var fansen, så mycket uppskattade av ädla kvinnor, det perfekta botemedlet för att rädda samtalet synen av leenden som misshandlades av karies och den pestilenta lukten av sin egen andedräkt. Om å ena sidan kamuflerades av de svåra dofterna av kläderna av civet-essenser, djurmusk och bärnsten, försökte tandvärk att avhjälpa med lika unika recept, avgått som portentösa läkemedel av tidens köpmän. "En pappina av varg och hundgödsel, blandad med ruttna äpplen, hjälper till vid tandvärk" eller: "De fallna tänderna växer tillbaka om du masserar käken med hårets hjärnor" eller "Det bästa är att slåss tandmaskar med en blandning av rostad hårhuvud och finhackat fårhår ".
Med tillkomsten av de första mikroskopen var tandmaskteori definitivt lagrad. Antony van Leeuwenhoek upptäckte bakterierna genom att observera rester av plack och tartar som tagits från tänderna under mikroskopet. Efter att ha observerat de baktericidala effekterna av alkohol testade Leeuwenhoek den partiella ineffekten av munsköljningar med brandy och vinäger, och kom fram till slutsatsen att munnen tvättades nog inte upp i mikroorganismerna eller förblev tillräckligt länge för att döda dem.
Ett viktigt steg framåt gjordes runt mitten av 1800-talet, när fluorbaserade godis sötade med honung marknadsfördes. Samtidigt började produktionen av tandborstar och pastaer innehållande fluor- och natriumsalter som liknar den nuvarande tandkrämen. År 1872 uppfann Samuel B. Colgate den första moderna tandkrämen baserad på mineralsalter och uppfriskande essenser. År 1938 den första "Miraculous tufted tandborste av dr. Väst "med syntetfibrer (nylon).
